ले कोर्बुझीर ( ६ ऑक्टोबर १८८७ – २७ ऑगस्ट १९६५ ) : 
चार्ल्स-एडौड जीनन्नेरड ल चौक्स-दे-फोंड, स्वित्झर्लंड येथे रोजी आणि मृत्यू कॅम्प मार्टिन, फ्रांस येथे झाला. हे २० व्या शतकातील सर्वात प्रभावी वास्तुतज्ञांमध्ये निर्विवादपणे मोजले जाऊ शकतात. त्यांचे वास्तुशिल्पकाम हे जरी त्यांचे सर्वात महत्त्वपूर्ण जीवनकार्य असले तरी त्यांचे लेखन, शहरी सिद्धांत, चित्रकला, सरंजाम रचना ही त्यांची विपुल सृजनशील प्रतिभा आहे.
‘अ मशीन टू लिव्ह इन’ ह्याप्रकारे केलेले घराचे वर्णन त्यांचे कथानक कार्यशीलतावादी दृष्टिकोन ठळक करते परंतु सतत करीत असलेल्या संहतद्रव्याचे (कॉंक्रीटचे) बांधकीय आणि अर्थपूर्ण गुण, मुख्यत्वे कच्या स्वरूपातील संहतद्रव्य (बैटन ब्रूट डी डीकोफ्रैरेज) वरील विविध शोधांमुळे त्यांचे तपश्चर्येचे आणि सौंदर्याचे दुष्टीकोन पडताळता येतात.
ले कोर्बुझीर यांचे आवाहन आणि प्रभाव हे खरोखरच त्यांच्या प्रकल्पांसह जागतिक आहेत आणि अमेरिकेकडून जपानपर्यंत पसरलेल्या वास्तुतज्ञांचा ते अनुयाय करतात. ले कोर्बुझीर यांचे जीवनकामातील प्रत्येक टप्प्यावरील अष्टपैलुत्व आणि विविध परिभाषित कालखंड हे वास्तुविशारद अभिव्यक्तीचे नवीन मुल्य आहेत, ज्याची तुलना फक्त २०व्या शतकाच्या कलाकृतीमध्ये केवळ पिकासोच्या भूमिकेशी होते. युनेस्कोने जागतिक वारसा म्हणून त्याच्या कामापैकी १७ कामे सूचीबद्ध केली आहेत.
शिक्षण व प्रशिक्षण : ले कोर्बुझीरचे बालपण आणि प्रारंभिक वर्षे स्विस ज्युरा मधील एक लहानसे गाव चौक्स डी फोंड येथे गेली जे घड्याळांच्या निर्मितीतील परिशुद्धतेसाठी ओळखल्या जात असे. त्यांचे वडील घड्याळ निर्मितीचे काम करायचे तर आई एक संगीतकार होत्या. भौगोलिक पर्यावरणातील तीव्रता आणि प्रोटेस्टंट सांस्कृतिक वातावरणातील शुद्धता याचा त्यांच्यावर दीर्घकाळ प्रभाव पडला.
वडील घड्याळ बनवणारे असताना, स्थानिक एकोल देस आर्ट्स डेकॉरेतीफ (कला, कलाकुसर आणि संरचना शाळा) येथे चार्ल्स-एडॉर्ड यांनी वयाच्या तेराव्या वर्षी धातूकाम आणि त्यावरील संरचनात्मक शैली शिकण्याकरिता शाळा सोडली. येथे चार्ल्स ल ‘एप्लेटनियर यांनी चार्ल्स- एडौर्दला चित्रकला, कला, कलेचा इतिहास आणि विशेषतः त्यावेळी युरोपभर पसरलेल्या समकालीन कला नोव्यू परंपरेशी ओळख करून दिली. नंतर ले कोर्बुझीर यांनी ल ‘एप्लेटनियर यांना एकमात्र शिक्षक मानले आणि त्यांचे विकत घेतलेले नाव त्यांना दिलेली एकप्रकारची श्रद्धांजली असू शकते.
स्व-शिक्षित वास्तुतज्ञ – प्रवास आणि संघर्ष : चार्ल्स एडॉर्ड यांचा स्पष्ट कल पाहून ल ‘एप्लेटनियर यांनी वास्तुविशारद करण्यास प्रोत्साहन दिले आणि काही स्थानिक कामे मिळवण्यात त्यांना मदत केली. ल ‘एप्लप्टेनियर यांनी विस्तृतपणे प्रवास करण्यासाठी आणि प्रगतिशील वास्तुतज्ञांसोबत संवाद साधण्यासाठी प्रोत्साहन दिले, जे ले कोर्बुझीर यांनी १९०७ – १९११ साली पश्चिम, मध्य आणि पूर्व यूरोप आणि उत्तर आफ्रिका इत्यादी प्राचीन, मध्ययुगीन, पुनर्जागरणाचे सर्व उच्च स्थळांना भेट देऊन केले. या प्रवासांमधून त्यांच्या चित्रवह्या, त्यांनी पाहिलेल्या गोष्टींचा संग्रह विलक्षण क्षमतेची एक श्रीमंत साक्ष आहे. भेटी दिलेल्या काही स्थळांचा अलंकारणीय प्रभाव ले कोर्बुझीर यांच्यावर होता – इटलीच्या टिव्होली येथील हेड्रियन पॅलेस, टस्कनी शहरातल्या इमॅकचे आश्रयगृह, ग्रीस मधील स्थानिक वास्तुविज्ञानातील पांढरी गावे, स्पेन आणि ट्युनिसिया इत्यादी.
प्रवासांमध्ये त्या काळातील सर्वात नवीन वास्तूतज्ञांसह चकमकी, उमेदवारी आणि अत्यावश्यक शिकवणींचाही समावेश होतो:१९०७ : व्हिएन्ना, ऑस्ट्रियामधील जोसेफ हॉफमन. ले कोर्बुझिअर शहराच्या सांस्कृतिक उद्रेक उघड झाला आणि त्याच्या नवीन वास्तुकलेतील अलंकारिता नाकारण्यात आली.१९०८: लोन, फ्रान्समधील टोनी गॅनिअर. निओ शास्त्रीय वास्तुकला आणि शहरी सिद्धांत.१९०९-१९१०: ऑगस्टे पेरेट, पॅरीस. बांधणीची (स्ट्रक्चरल) शक्यता आणि प्रबलित समेध-संघट्टच्या (सिमेंट कॉंक्रिटच्या) स्थापत्यशास्त्रातील अभिव्यक्ती.१९१० आणि १९११: पीटर बेह्रन्स, बर्लिन आणि हेनरिक टास्नोव, ड्रेस्डन, जर्मनी. उद्योग आणि संरचनेमधील नवीन नातेसंबंध.
कलाकार, आर्किटेक्ट आणि विचारवंत म्हणून सुरुवातीचे वर्षे : १९१७ साली पॅरिसमध्ये स्थायिक झाल्यानंतर ले कोर्बुझिअरने सर्वप्रथम चित्रकार म्हणून ओळख मिळवली. १९१८ साली अमेदी ओझ्झनफॅटबरोबर त्यांनी ‘ऍप्र्रेस ले कुबिसमे’, एक जाहीरनामा (क्यूबिझम नंतर) प्रकाशित केला.१९१९ ते १९२५ दरम्यान त्यांनी कवी पॉल डीर्मीबरोबर ‘एल इस्पिट नूवे’ (द न्यू स्पिरीट) प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. वास्तुकलेतील गहन रुची त्यांनी राखली. सामूहिक आणि मानक असलेल्या गृहनिर्माण क्षेत्रात असलेली रुची त्यांना ‘डोम इनो’ हाऊस (१९१४) मध्ये घेऊन आली, ज्याचा प्रस्ताव त्यांनी नंतर युद्धग्रस्त विभागातील पुनर्वसनासाठी दिला. १९२०-२२ पासून ‘मॅसन कॅटरोहाण’ (सेटरोहान हाऊस) ला ते प्रसिद्ध ऑटोमोबाइल उत्पादकांकडे संदर्भित करीत होते ज्याने त्यांना ‘डेस मायसंन्स कम लेस वोईचर’ (गाड्यांप्रमाणे घरे) असे नाव दिले होते. हे लक्ष वेधणाऱ्या, नारा आणि वक्तव्ये बनविणार्या ले कोर्बुझिअरची नैसर्गिक प्रतिभेची सुरुवातीची चिन्हे होती.
वर्स उने आर्किटेकचर’ (वास्तुकलेकडे), हे त्यांचे १९२३ साली प्रसिद्ध केलेल्या त्यांच्या सर्वात महत्त्वाच्या लेखी कारकिर्दींपैकी एक आहे. १९२५ मध्ये अर्बनिसमे (शहरीकरण/अर्बनीझम) आणि ल ‘आर्ट डेकोरेटिफ डी’अजर्दिहुई (आजची कला आणि हस्तकला) यांना अनुसरून हे पुस्तक आहे. प्रसिद्ध पत्रक ‘लेझ 5 पॉइंट्स डी एक आर्किटेक्चर नूवेले’ (आधुनिक वास्तुकलेचे 5 बिंदू) १९२७ मध्ये आले; सपाट छप्पर, वैमानिक, खुली योजना, पडदा भिंत, फीत खिडकी (रिबन विंडो) आणि 6 वा अलिखित मुद्दा ‘पांढरा रंग’. लेखक म्हणून ले कोर्बुझिअर्स तितके प्रभावी व प्रभावशाली ठरले कारण ते वास्तुविशारद होते. त्यांनी आपले विचार सर्वांपर्यंत पोहचवण्यासाठी लिहिले. समविचारांच्या प्रगतशील कलाकारांना आणि वास्तुतज्ञांना एकत्र आणण्यासाठी आणि त्यांना उत्तेजित करण्यासाठी त्यांनी लिहिले.
१९२२ मध्ये ओझिनफेंटचे घर आणि पॅरीसमधील कार्यालय (स्टुडिओ) हे त्याचे पहिले ‘आधुनिक’ काम असेल आणि आधुनिक ‘पांढऱ्या’ व्हिलांच्या मालिकेतील पहिले असेल जे १९२९ मध्ये व्हिला सावॉय यांच्याशी परिपुर्ण झाले जे आधुनिक वास्तुकलाच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचे स्थान आहे. जी ले कोर्बुझीर यांच्या ५ गुणांची शुद्धतावादी अभिव्यक्ती आहे.
१९२७ मध्ये ले कार्बुझिएर आणि त्याचा चुलतभाऊ पियरे जेनेरेट यांनी जर्मनीतील स्टुटगार्टमधील व्हीसोनहोफ इस्टेटमधील 33 व्हिलांपैकी 2 विलांची रचना केली आणि ड्यूशर वेरकबंडच्या प्रदर्शनाचे आयोजन केले. अन्य वास्तुविशारद वॉल्टर ग्रोपियस, मिस व्हॅन डर रोहे, जेजेपी औड, हंस शारुन, पीटर बेयरेन हे होते. या ट्रान्स-युरोपियन सहकार्याने १९२८ ते १९५९ च्या दरम्यान अनेक कॉंग्रेस इंटरनॅशनलक्स दे’ आर्किटेक्चर्स मॉडर्न, किंवा सीआयएएम (आधुनिक संकल्पनांचे जागतिक कॉंग्रेस) यांच्याकडे नेतृत्व केले. सीआयएएम ने इंग्लंड पासून युएसएसआर पर्यंतच्या प्रमुख कथांना एक आशय आधारित आधुनिक वास्तुविज्ञानाच्या आकृतिबंधात चर्चा आणि कल्पनांचा विकास करण्यास मदत केली. हे निःसंशयपणे सार्वत्रिक ‘आधुनिक वास्तूविज्ञानाच्या’ च्या संकल्पनेचा प्रसार करण्याच्या सर्वात प्रभावी माध्यमांपैकी एक होते. इतरांमध्ये ले कोर्बुझीर १९५५ पर्यंत कॉंग्रेसच्या अधिपत्याखाली वाढत असलेल्या इंग्रजीच्या वर्चस्वाचे निषेध आंदोलन करीत असताना केंद्रीय आकृती होते.
पॅसाक येथे क्वार्टियर मॉडर्न फूगेस (१९२७) ला कॉर्ब्युझरला व्यक्तिगत गटाच्या बाहेर जाऊन सामूहिक गृहनिर्माण व्यवसायात जाण्याची संधी मिळाली. हे व्हीसेन्होफ मधील जेजेपी औड्स युनिट डिझाईन्सचे सशक्त प्रभाव दर्शविते. पांढर्या पुरीआधीन काळात ते असतानासुद्धा तेथे रंगांचे अध्ययन दिसते. १९३२ मध्ये जिनेव्हा येथील इमेमेबल क्लॅटे (क्लेर्टे बिल्डिंग) ने ले कोर्बुझिअरला आपल्या इमेमेबल विला (व्हिला बिल्डिंग) ची संकल्पना जाणून घेण्याची संधी दिली जेथे ते अक्षरशः एक बहु-मंजिली इमारतीतील संक्षिप्त सिटरोहा घरांमध्ये रचले गेले होते. जेथे नैसर्गिकरित्या दुहेरी उंचीची जागा प्रकाशित करण्यासोबत ‘दुहेरी सदनिका प्रकार’ निर्माण करण्यात आला.
मोठे प्रकल्प आणि सिद्धांत : आधीपासूनच १९२५ मध्ये प्लॅन व्हॉईसिनसह; ले मायेरेस, पॅरीसमधील सर्वात जुने जिल्हे, वेडेपणाचा विचार करणारे असे काही भाग साफ करण्याचा प्रस्ताव ठेवून, शहरी मोकळ्या मार्गाद्वारे (फ्रीवे) उंच युनाईट डी’हबीटेशन सह पुनर्रचना ह्याच्या वादविवादाला ले कॉर्बुझीर न्यायाधीशत्व करत होते. १९२८ आणि १९३८ च्या दरम्यानचे त्यांचे पत्रक, ज्यात लँ विले रेडिएस (द रेदियंट सिटी) ह्यांनी त्याची तीव्र आवड दृढ केली. त्यांनी पुनरुत्थान योजनेतही योगदान दिले ज्यामध्ये अनेक फॅसिस्ट (संप्रदायाचे अनुयायी) समर्थक होते. १९४१ मध्ये डेस्टिन डे पॅरीस सह ले कार्बुझियरने विचीच्या कारकिर्दीसह आपल्या प्लॅन व्होईसिनला पुन्हा जिवंत करण्याचा प्रयत्न केला.
ले कार्बुझिएरची राजकीय इच्छाशक्ती गंभीर टीकाखाली आली आहे. ते विचारधारी की संधीसाधूवादी होते हे स्पष्ट नाही कारण ते अर्जेंटिनातील पिरोनमध्ये यूएसएसआरमध्ये स्टॅलीनमधील अनेक हुकूमशहाकडे वळले होते. प्रत्यक्षात जे काही झाले असेल पण त्यांचे विविध शहरी उपक्रम हे नाकारण्यासारखी नाहीत. जसे की विले लाइननेअर (रेषेचे शहर), सीटे इंडस्ट्री (औद्योगिक शहर) इत्यादी हुकूमशाही नियंत्रणास योग्य असलेल्या शहराच्या ‘आधुनिक’, स्वच्छ आणि विभागलेली दृष्टि दर्शवितात. ले कोर्बुझिएरच्या शहराच्या या अमानवीय दृष्टिकोनासाठी अनेकांनी टीका केली – विशेषतः लुईस ममफोर्ड यांनी. प्रकल्प बांधला गेला नसतानाही १९२७ साली ले कॉर्बुझीरने जिनेव्हामधील पॅलेस डेन्स नेशन्सकरिता स्पर्धा जिंकली. १९२९-३३ मध्ये तो सिंट्रो-सोयझ तयार करण्यासाठी यूएसएसआरमध्ये होते. १९३० आणि १९३३ च्या दरम्यान ले कॉर्बुझीर यांनी पविलीयान सुसे (स्विस वसतिगृह) आणि घर नसलेल्या लोकांसाठी ल’आर्मी दु सलुट (मुक्ती सेना) निवारा घर बांधले. नवीन कालावधीची घोषणा करणारे महत्त्वाचे कार्य त्यांनी केले. हा तो कालावधी आहे जेव्हा शार्लोट पेरिअँड सहकार्याने त्यांनी काही फर्निचरची रचना केली.
युद्ध आणि युद्धानंतर : ला कार्टे डी’ अथनेस (अॅथेन्स चार्टर) (१९४३), लेस ट्रोइस एटॅब्लीसेमेन्ट्स हुमेन्स (द ३ ह्यूमन इन्स्टिट्यूशन्स) (१९४५), प्रोपोस डी’अर्बानिस्मे एट मॅनिएरे डे पेंसर ल’ अर्बानिस्मे (शहरीकरण आणि शहरीकरण विचारांच्या व्यवस्थापनाबद्दल) (१९४६), सह ले कॉर्बुझीर आधुनिक वास्तुकला आणि शहरीकरणाच्या अलंकारिकतेची व्याख्या करते. ते आधुनिक जगात वाहने, रेल्वे आणि विमानांचे महत्त्व पाहतात आणि त्यांच्या वास्तुकलेत आणि शहरी प्रकल्पांमध्ये ते प्रतिबिंबित करतात. युरोप मधून बाहेर येऊन ते उत्तर आफ्रिकेत आणि अमेरिकेत प्रवास करतात. ब्राझील मधील सांस्कृतिक मंत्रालय इमारत (१९३६-४३) (लुसियो कोस्टा आणि ऑस्कर निमेयर यांच्या सहकार्याने), न्यू यॉर्क (१९४७) मधील संयुक्त राष्ट्र मुख्यालयासाठी उल्लेखनीय परंतु न बांधलेला प्रस्ताव आणि मार्सिले (१९४७-१९५२) मध्ये “युनिटेस डे हॅबिटेशन” हे संकेतस्थळ, नॅन्टेस-रेझ (१९५२-१९५७), डी ब्रिये (१९५५-१९६०) आणि बर्लिन (१९५७), ही सामूहिक शहरी जीवनाची संकल्पना पुन्हा परिभाषित करतील.
द युनायटेड डी’हबीटेशन, द रोंगचॅम्प चॅपल (१९५०-१९५५) आणि जौल हाऊस (१९५३-१९५६) यांनी १९३० च्या दशकातील ले कॉर्बुझीर च्या स्वतःच्या प्यूरिस्ट आचार्यांमधून पूर्णपणे विमोचन केले. स्वच्छ गुळगुळीत पृष्ठभाग आणि तीक्ष्ण कडा यांनी साहित्यिक नैसर्गिक अभिव्यक्तीला मार्ग दिला आहे – कॉंक्रीट, टेक्सचर्ड प्लास्टर, दगड, धातू, काच…….ई. ‘क्रूरता’ जीने ब्रिटन आणि जपानमध्ये जागतिक स्तरावर आणि मोठ्या प्रमाणात वास्तुतज्ञांची संपूर्ण पिढी परिभाषित करेल तिने जन्म घेतला होता.
त्यांचे खालीलपैकी बरेच काम; द टॉरेट कॉन्वेंट (१९५६-६०), हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी, कॅम्ब्रिज, एमए मधील दृष्टीय कलेसाठी द कारपेंटर सेंटर, द चर्च ऑफ सेंट-पियर, फेरमिनी (१९६० मध्ये मरणोत्तर पूर्ण झाले), टोकियोचे पश्चिमी कला संग्रहालय, (१९५४-५९) आणि भारतातील त्यांचे संपूर्ण कार्य; हे अभिव्यक्तीवादी काळात राहील.
ले कॉर्बुझिअरच्या कामात स्थिर असलेली एक कल्पना म्हणजे ‘प्रोमेनॅड आर्किटेक्चर’ (स्थापत्यशास्त्रातील सैर). व्हिला सावोये बद्दल बोलत असताना, ते म्हणाले, “अरब वास्तुकला आम्हाला एक मौल्यवान धडा देते: पावलावर चालणे हे चालण्याचे सर्वोत्तम कौतुक आहे. हे चालण्यात आहे, जेव्हा एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाताना, तुम्ही वास्तुशास्त्र ची वैशिष्ट्ये विकसित करीत आहात हे पहाता. या घरात आपण एक वेगवेगळी वास्तुकलेतील सैर शोधू शकतो, जो सतत वेगवेगळे पैलूचा, अनपेक्षित आणि कधीकधी थक्क करणारा आहे.”
धार्मिक वास्तुकलेचा पुनर्शोध: एक स्पष्ट नास्तिक असताना देखील रुंगचॅम चॅपल, द टॉरेट कॉन्वेंट आणि चर्च फिरमिनली सह ले कॉर्बुझीर यांनी २० व्या शतकातील काही अत्यंत उल्लेखनीय धार्मिक इमारतींमध्ये निर्माण केले असले तरी धार्मिक सभेच्या स्थलांतील, स्थापत्यशास्त्रातील आधुनिक समकालीन रुढीला अनुरूप काम केले आहे. आधुनिक धार्मिक वास्तुकलेवरील त्यांचा प्रभाव आजही चार्ल्स कोरिया, तादाओ अँडो, मारियो बाटेट इत्यादींच्या कामात दिसून येतो.
ले कॉर्बुझीर यांचे भारतातील काम : वास्तुशासकीय वारसाला विस्कळीत करण्यासाठी पंडित जवाहरलाल नेहरुंनी ले कॉर्बुझीर यांना राज्याच्या पंजाब येथे चंडीगढला नवीन राजधानी बनविण्यासाठी बोलावले. ले कोर्बुझियर यांनी चंदिगढ चे सर्वात मोठे आणि सर्वात महत्त्वाकांक्षी काम करण्यासाठी मॅक्सवेल फ्राय आणि जेन ड्रू बरोबर सहयोग केला. “हे झाडांचे शहर असेल” असे त्यांनी लिहिले, “फुल आणि पाण्याचे, होमर च्या काळानुसार साधी घरे, आणि उच्च प्रतीच्या आधुनिकतेच्या काही उत्कृष्ट इमारती, जेथे गणिताचे राज्य शासन करतील.” त्यांनी त्यांचे पत्नीस, वोन्ने हिस लिहिले. ले कोर्बुझियर यांनी ‘व्हिल रेडियूझ’ च्या कल्पनांचा अवलंब केला आणि कठोर चौकट आधारित योजनेसह पादचारी आणि वाहने वाहतुकीस वेगळे केले, समर्पित जमिनीच्या वापरासह ‘क्षेत्रांची’ वाटचाल केली. विधानभवन (कॅपिटल कॉम्पलेक्स) आधुनिक वास्तुकलेच्या उच्च स्थानांपैकी एक आहे. सचिवालय, उच्च न्यायालय आणि विधानसभा उघड संहतद्रव्याचे (कॉंक्रीटचे) सर्व संभाव्य अभिव्यक्तींचे अन्वेषण करते आणि नव्याने स्वतंत्र झालेल्या भारतासाठी नवीन आणि समकालीन चिन्हे तयार करते. ले कार्बुझिअर अखेरीस ‘ब्रायसेस-इक्विलल्स’ किंवा सूर्यतुटक (सन-ब्रेकर्स) वापरु शकला जो त्याने अनेक वर्षांपूर्वी अल्जीयर्समध्ये एक अविभाज्य प्रकल्पासाठी तयार केला होता. ले कॉर्बुझिअरने त्याच्या चुलतभाऊ पियरे जेनेरेटसह इतर सार्वजनिक इमारती देखील येथे बांधल्या.
त्यांच्या प्रतीकाचे सर्वात मोठे उदाहरण म्हणजे ‘खुला-हात; ले कोर्बुझिअरच्या कामातील एक आवर्त विषय; ‘देणे आणि प्राप्त करणे; शांती आणि समृद्धी आणि मानवतेतील एकता’ हे चंदिगढ मध्ये हिमालयाच्या पार्श्वभूमीवर नाटकीय स्मारक म्हणून उभे आहे.
अमदावड येथील काही प्रबोधनप्राप्त आणि प्रतिष्ठित कुटुंबांनी ले कोर्बुझिअर यांना त्यांचे काही उल्लेखनीय प्रकल्प तयार करण्यासाठी आमंत्रित केले. शोधन घर, साराभाई घर आणि मिल-मालक असोसिएशन यांनी नवीन अन्ही वेगळ्या दिशांमध्ये वातावरणीय प्रतिसादक बांधकाम केले.
आधुनिक वास्तुतज्ञांच्या पहिल्या पिढीत ले कॉर्बुझीर यांचा प्रभाव आहे; जसे की अच्युत कानविंदे, शिव नाथ प्रसाद, एम. एन. शर्मा, चार्लेस कोरिया, बि. वी. दोशी आणि भारतातील इतर निर्विवाद त्याचप्रमाणे ७०च्या उशीरा पर्यंत अनेक सार्वजनिक इमारतींमध्ये पाहिले जाऊ शकते. प्रादेशिक संस्कृतीपासून दूर असलेल्या एखाद्या स्थापलेल्या स्थापत्यशास्त्राची भाषा त्याचप्रमाणे बहुतेक स्थानिक लोकांपर्यंत अशा अनाकलनीय ह्याचा तितक्याच निर्विवादपणे उगम झाला; कदाचित नेहरूंच्या हेतूंना हा व्यत्यय होता.
द मॉड्युलर : ले कोर्बुझीर हा गणिताच्या व्यवस्थेबद्दल सुवर्ण प्रमाणानुसार निसर्गातील आकृतीबंधी तत्वांशी सहमत होता. – जे बांधकामात लागू केले जाऊ शकते. प्रथम त्यांनी व्हिला गार्चेची योजना आणि उंचावरील रचना आणि इतर अनेक प्रकल्पांमध्ये ते शोधले. १९४८ मध्ये त्यांनी मानवी शरीराच्या मानववंशीय आकृत्या आणि सुवर्ण क्रमांक यावर आधारित स्थापत्यशास्त्रीय रचना तयार केली आणि वाढविली.
मृत्यू : ले कार्बुझिर यांनी त्यांच्या आयुष्यातील शेवटचे दिवस कॅप-मार्टिन मधील रोकुब्रून येथील भूमध्य समुद्रात, त्यांच्या फार ग्रामीण सुट्टीमय खोलीत काढली. २७ ऑगस्ट १९६५ रोजी वैद्यकीय सल्ल्याविरूद्ध समुद्रात पोहताना त्याचा मृत्यू झाला.
पुरस्कार
1937 Chevalier of the Légion d’honneur.
1945 Officiers of the Légion d’honneur.
1952 Commandeur of the Légion d’honneur.
1964 Grand Officiers of the Légion d’honneur
1961 Frank P. Brown Medal and AIA Gold Medal
1959 The University of Cambridge awarded Le Corbusier an honorary Doctorate.
ले कॉर्बुझीर यांची पुस्तके
- 1918: Après le cubisme(After Cubism), with Amédée Ozenfant
- 1923: Vers une architecture(Towards an Architecture) (frequently mistranslated as “Towards a New Architecture”)
- 1925: Urbanisme(Urbanism)
- 1925: La Peinture moderne(Modern Painting), with Amédée Ozenfant
- 1925: L’Art décoratif d’aujourd’hui(The Decorative Arts of Today)
- 1931: Premier clavier de couleurs(First Color Keyboard)
- 1935: Aircraft
- 1935: La Ville radieuse(The Radiant City)
- 1942: Charte d’Athènes(Athens Charter)
- 1943: Entretien avec les étudiants des écoles d’architecture(A Conversation with Architecture Students)
- 1945: Les Trois établissements Humains(The Three Human Establishments)
- 1948: Le Modulor(The Modulor)
- 1953: Le Poeme de l’Angle Droit(The Poem of the Right Angle)
- 1955: Le Modulor 2(The Modulor 2)
- 1959: Deuxième clavier de couleurs(Second Colour Keyboard)
- 1966: Le Voyage d’Orient(The Voyage to the East)
संदर्भ:
समीक्षक : श्रीपाद भालेराव
